潘兄今早回国过春节了。很早就知道他要回去，总觉得还早，马上就出发的时候才发现时间过的真是快。早早起床，烤了个披萨做早餐，结果烤糊了。俩人边揭糊疙瘩边吃，草草吃完就出发去火车站。天还蒙蒙黑，但已经有很多人在等火车了。看着火车开走，跟潘挥挥手，然后觉得挺冷清的，拉一拉衣服拉链，背着背包去实验室。
    前一天去超市的时候我买了两大袋洋葱土豆，潘说买这么多干吗，我说就这经放，够我吃俩周的了。还买了几盒米，就算不买面包也够吃一阵子了。早上出门的时候潘说：我走了后你可千万不要忘了带钥匙。这个男人就是这么善于抓住时机恰到好处地关心人，怪不得那么讨小姑娘喜欢。希望他不要乌鸦嘴，否则我就得在街上喝西北风了。下周休假五天，前后周末加起来就是九天，算是我的年假。还不知道怎么打发，要不就趁机在家学点习，在实验室只能倒腾设备，在这样下去将来只能进公司造仪器了。
    周末是实验室一个德国学生的生日，既然专门告诉了我，平时对我也还不错，就送她份礼物。今晚不买明天恐怕更没时间，于是下班后就去礼品店。本人一大毛病就是饿了就会心烦意乱，走在路上已经很饿了，很不爽，要是她知道我去买礼物的时候这么烦肯定会不乐意要了。还是认认真真地选了件礼物，然后好像觉得不是很饿了，或者饿的没脾气了。
    回去时候天开始下起小雨，好久没下雨，不过我还是很喜欢雨天的，挺好。再忙两天就是周末，然后休息九天。

    几乎每周末都会在住处开party，一般就是一起喝点酒，天南地北地聊点天。上周日晚上又聚了几个人，兴致很高地边喝边聊。
    然后有人挑起婚姻感情话题，不是我提起的，我现在很烦这个。于是几个科学工作者用科研方法深入剖析了婚姻感情的操作方法与原则。大家依次谈了自己的看法，可以说都很正确很犀利。
    本人也谈了几点看法：1）感情这东西要看其本质，不要太注重形式。换句话说不要太看重对方对你怎样，要看用情有多真。打个比方，假如对方的爱泛滥如大海，给了你足够装满刚落成的北京奥运水立方场馆的水，你可以在里面蛙泳、蝶泳、自由泳，可是，把这些水扔回那大海里，什么都不是。相反，对方只有一滴水，却给了你一半或大半，这就弥足珍贵了。再换句话说，你不应该看对方在生活中对你如何如何的好，如何如何的体贴，要知道有些人天生就很会对异性好。不要看有多好，要看有多真。
    由此想到，现在人出口就是对方对你好不好，不知道的还以为在谈论新雇的一个保姆；要么就是说多么多么的好看，就像是在谈论刚买的一件衣服。为什么不是说你多么多么的喜欢对方，你们对彼此多么的好呢。为什么不能光明正大地说，她（他）是很刁蛮任性，是很好吃懒做，有时候还特不懂事，或者特混蛋，但是，她（他）是我的爱人。满脑子都是我要什么，对方应该怎么做，应该给你什么，却不知道反省自己，这时近年来离婚率连年攀升的重要原因。总之，把感情物质话功利化是作为人类的一种自我矮化。
    又扯远了，补充其他几点：2）爱情是感动不来的，如果一份爱情费尽千辛万苦才能得到，那基本是不牢靠的，不要也罢。3）感情经历越少越好。如果你用情，则此生太累，并且会弱化你的每一段感情；如果不用情，则无言以待之。
    别人说我太理想主义了，我承认，但同时我也知道再理想主义也要生活，要吃喝拉撒。现在的婚姻越来越像找个合伙人做生意，尽管因为经营不善而倒闭的很多。
    我知道迟早有一天我会坐在一个女人的对面，接受她的相亲。她会想什么？也许会想：“不如上次在那家看到的那款…哦，不，不如上次在那家咖啡馆见的那个男人高。不如上上次见的那个男人帅。不如上上上次见的那个男人成熟… …”不管她怎么想，我该说点什么呢？我说我是个很认真负责的人？太恶太假了。我说我踢球很好，会下各种棋？人家会说不感兴趣。那我就说我会做饭，还跟专业大厨学过，要不就把会做的菜都说说。那个女人把眼皮一耷，有点不耐烦地说：“停停停，你干啥工作啊？”“还没工作呢。”“哦，那你月薪多少？”我一时茫然，那人连忙说：“不好意思啊，说顺嘴了。”她很优雅地抿了一口咖啡后又问：“买房了吗？”我想这是一个跟我一样想走向婚姻的人，刚见面就开始关心结婚后的住房了。我赶忙说：“还没呢，这个等工作定下来，俩人一起选比较好。”她就像没听见，又接着问：“那车呢？”我忙答话说：“也没买。我觉买俩捷达挺不错，朴实大方，还皮实，就算坏了也好修，说不定将来我自己也能修呢。要是以后失了业，这车喷上漆就可以上街跑出租。要是那样啊，我周末就不出车，载你出去玩，还可以…”没等我说完，她把咖啡杯往桌上一摔，几片咖啡沫飞到了我脸上，她一脸通红地说：“你这银咋这样呢？没逛过商场是不？那成千上万件的衣服，我试穿过都不一定要呢，这刚跟你喝了杯咖啡你就扯到将来了，你，你这叫强买强卖你知道不？我要到工商局起诉你！”我平生最怕女人生气，一时不知所措。
    慌慌张张睁眼一看，但见晨色若隐隐，不知东方之既白。

    晚餐之后都坐那聊天，聊到十点还没有撤的意思，由于我的ppt还没整理好，就先闪了。客房是单人间，房间倒还温馨美观，就是床有点别扭——就算我是单人，也不能把床整这么小吧？小点就小点，也不至于给摆墙角去吧？一侧墙中间是卫生间的门，卫生间很大，跟卧室差不多大，进出卫生间的时候会让人迷惑这住的到底是客房还是厕所。打开电视看了会足球才开始做ppt。本来以为很容易搞定，结果做到快一点才勉强做完。窗外风声很大。
    之所以没有准备ppt是觉得根据以往经验费太多的工夫没多大意义，到时候上去该讲什么样还是什么样。讲完后端杯咖啡躲一边休息，这时由美颠颠地跑过来了。由美是个日本人，每周五会在一起开讨论会，快俩月了，但从来没说过话。她问我怎么输入电脑汉字，看她勤奋好学的劲头，解答完后又给她传播了一点我们优秀的传统文化，还分析了东亚形势，顺便指出了东北亚的未来出路。看她一个劲的点头微笑，也不知道她究竟理解我的想法没有。最后她问我在Jena吃过中餐没，说很差劲，千万不要去。我被震撼了一下，发现原来聊天也可以这样温馨和谐。回想一下发现这几个月来跟接触到的女生聊天时候不是问人家生命的起源就是谈宗教，要么就是大谈特谈政治经济形势。愚蠢怪异到如此地步，真是不可救药。
    开完会后顺便到附近的一个古老皇宫城堡参观。那是一个很粗糙的石头建筑，据说有近千年历史。一个胖胖的中年人在一间小屋里卖门票，两块五一张。老板先买下所有人的票，然后大家付钱给他，我把两个两元硬币给他，他犹豫了一会才确认找我多少钱。这里人的算术实在不咋样，看他们算数让人着急。开会间隙跟一个水平还很不错人讨论一个公式的形式，我说把那个分式化简一下就得到那个式子了，那人闻之一脸迷茫，让我这个数学很烂的人产生一种自己数学很强的错觉。
    城堡用大小不一的石块垒砌而成，看上去粗糙简陋。在城堡的一个正门旁立着一个藓迹斑斑的大狗雕像，可能当年的国王比较喜欢狗狗吧。不过我们中国人看到这样搞笑的雕像，会忍俊不禁。城堡建筑内有很多大小不一的房间，很多很矮的小圆拱门，房间套房间，错综复杂，像个迷宫。一些阴暗的房间里有一些展柜，里面摆一些当年使用的陶器和日常工具，非常粗糙简陋，其制作工艺子我国旧石器时代晚期水平。还看了厨房和餐厅，厨房不大，黑乎乎的，一个灶台上有一个大金属钩子吊一口笨锅，下面堆一堆木柴，那应该是给国王做饭的锅。国王的餐厅有二十平米的样子，当中小窗前摆一张小木桌，大小大概只能放下一盆水煮鱼，旁边摆两把椅子，应该是国王和王后用餐的座位。这样的情景很难让人跟皇家贵族联系起来，这更像是个殷实农家老头老太太的餐桌。有一个展柜放了一些动物的骨骼——有猪、猫、狗、鹿等——并配上图画介绍当年的食物。在一个展厅还摆放了一把锈的快要断掉的弯曲长剑，就跟刚学会打铁的人打出的实验品似的。如果当年把我国的越王勾践剑拿给他们看，他们一定会赞美上帝的伟大，竟然创造出如此精美绝伦的东西。还看在城堡地下室看了一些当年酿葡萄酒的机器，非常粗糙笨拙，很纳闷当年如此笨拙不堪的日耳曼人今天怎么会造出这么精良的产品，就像纳闷一直一来制作东西精妙绝伦的国人到了今天怎么会以所造产品劣质廉价而闻名于世。还听了当年的音乐，跟印度音乐非常相似。我边看边拍一些照片的时候，雅娜悻悻地说“libo可以把这些照片带回中国，告诉说我们曾经多么的差。”拜托，你们当年是很野蛮落后，但不至于自尊敏感到这种地步吧。谁没野蛮过？只不过我们野蛮的时候你们比我们更加野蛮罢了。
    看到由美在留言簿上留言，像是写了一首诗在上面。我也写了两句很装B很官方的话：游德意志老皇宫，知日耳曼古文化。由美说，她写的是：这么冷的石头房子，该怎么取暖呢？再次被震撼，发现跟人家比起来，我简直就太没有人性了。
    回去时候欣赏窗外的风景，一个又一个的小丘陵，其地形地貌跟山东东南部几胶东半岛非常相似，只不过人家的丘陵不是长满小片的森林就是大片大片平整的田地或葡萄园，感觉处处都可以建设一个美丽的田园。怪不得贝多芬会写田园交响曲，在这样的土地上只能写这样的乐曲。不像我国，才出昆仑便不清，将登太行雪满山，云横秦岭家何在，轻舟已过万重山，在这样的土地上我们只能写一些高山流水阳春白雪的音乐，对着黄河长江发一下逝者如斯夫的感慨。当然贝多芬也写命运交响曲，但都是嘣嘣嘣的夸张节奏和直白的情绪发泄，就像他们的哲学——叔本华说他厌世；黑格尔说他唯物；尼采说他是超人，要带着鞭子去找女人——统统都是对眼下对自身的的打量。尤其是唯物主义，最愚蠢，那是一帮思维还没发育完全的人，看人家研究哲学也跟风去研究，于是就弄出了唯物主义这么一个僵尸，还管他们理解不了的思想叫唯心主义。而我们的先哲呢——孔子说他仁爱；庄子说他逍遥；老子说要无为，无为而无不为——充满了对社会人生宇宙的思辨，天人归一大概可以稍微概括一下，然而道可道非常道，此亦不必对他们道也。

    这个地方做的工作不多，会却不少，周一二又去Freyburg开会。
    Freyburg是个小村庄，旁边山上有座古老的皇宫城堡，附近有一座还比较大的宾馆，会址就选在里边。开车过去的，大概只有一个小时的路程。周一早上我在雅娜告诉的地方等康妮，左等右等不见，只好坐奥利维耶的车去了。康妮随后赶到说在另外一个地方等我呢，原来是中间传话发生了错误。
    海德堡的大老板也专程赶来了，顺便说一句，海德堡有非常纳爱斯的mm。然后就开始做报告。可能跟以前接受的训练有关，我很不习惯这里的研究习惯。这里的人似乎只关注技术而忽略背后的物理。比如研究材料的红外吸收谱，他们只关心看到了什么谱，改变条件后谱线有没有变化，如果看到变化就很高兴，因为发现新东西了。至于为什么会发生变化，他们只会说因为改变了某某条件，然后就在这个层次上说来说去。他们研究低温下红外吸收谱的时候还是这样，不会去考虑一下低温下哪些振动模式会被冻结哪些不会。要是我们中国人来研究，首先会把材料的晶格对称性搞清楚，然后找出所有可能的振动模式，弄清楚哪些是红外活性的哪些是拉曼活性的，然后把得到的红外谱归纳到各自的振动模式。如果发生变化，则会讨论是因为晶格常数（键长）发生了变化，还是发生了结构相变。然后归纳从这个红外谱可以获取材料哪方面的信息。这样才是比较严谨的方式。我一直都坚定地相信我们中国人非常具有聪明才智，可惜目前国内研究态度风气不好，不懂的装懂，真懂点的装B，然后一起尔虐我诈去糊弄钱。真正在做科研的也有，不过凤毛麟角。我国人太爱自我作践了，如果体制能够从良，民众的良知精神能够觉醒，上上下下认认真真踏实地做事情，我中华之真正崛起则指日可待矣。
    会议是集体用餐，一条长桌，铺上洁白的桌布，上面摆几瓶鲜花和七八台红色的蜡烛。德国人吃饭就爱在饭桌上点蜡烛，往盘子里放松树枝子。这大概是他们对过去传统的零星记忆和顽固残留。晚餐时候托森突然跟我谈about sex的话题，旁边是老板，对面是大老板，本来我英语就不灵光，顿时语塞。雅娜插话说这不是什么大不了的事，随便聊就是。可能他们西方就是很随便吧，就像friends里面，sex跟出去随便吃顿饭还随便。也许这个本来就是很随便的事吧，据考古发掘证实，汉以及之前性在我中华是很随便的，到了后来……咳咳，不说了，说多了会让人知道我满嘴仁义道德一肚子男盗女娼的真面目，影响我英明神武的光辉斯文形象。不过怎样，我们孔子的确说“食色，性也”，人生之两大本能也。但是据说，练成辟谷食法，不吃东西，可以长生不老；戒色忘情，无欲无求，可以得道升仙。然而紫霞仙子一句“不能和心爱的人在一起，做神仙又有什么乐趣”便足以让梦想得道长生的人跌坐在地，起来拍拍跌的生疼的屁股，然后清醒地意识到凡尘的真实。说到戒色，据说最近流行的《色戒》是一个讲述女人不可靠的故事，本人则认为那是一个讲述爱超越阶级超越意识形态的故事（需要声明一下，我没看那电影，不过根据了解的故事梗概随便一猜）。接着紫霞仙子的话说，据一位前辈讲，百分之八十以上的婚姻不是和最爱的人结成的，果真如此则真是人间悲剧。世上有这么多佛，为什么没有一个起愿——愿天下有情人皆成眷属呢？当然，这是指两情相愿。好比本人以前也用情与人，那我顶多会向那佛祈求，愿伊人能像我爱她一样爱我；如果不能，则愿伊得其所爱，快乐幸福。也就是说我不能因为单方面喜欢人家就非要让上天把人家安排给我。
（又啰嗦多了，写不完了，明天继续。）

你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目，要向前正看，你的眼目，当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。不可偏向左右。要使你的脚离开邪恶。
——圣经.箴言

    以前曾听女生抱怨有人穿了件跟她衣服一模一样的行头，还很懊恼地发誓再也不穿那件衣服了。当时我很不解，衣服摆那里卖，你能买，别人也可以买，都去买它不正好说明衣服做的很成功，大家也都英雄所见略同吗。并且我甚至相信碰巧穿了同一件衣服还可以拉近彼此的感情。但事实是我听到的见到的都是很忌讳穿衣跟别人相同，甚至据说还有一个专门的名词——撞衫——来形容这种遭遇，而我始终不大理解。
    刚到这边的时候天气正在变凉，一倒腾行李箱又发现衣服不够换洗的，正好潘兄也要买衣服，于是本人便自告奋勇推荐地方去买衣服。那是个挺大的专门卖衣服的商场，找到那的时候我甚至有点沾沾自喜，多么的善于观察生活留意生活啊，要不是我如此的英明神武，我们就得穿着一件脏衣服过冬了。
    里面衣服倒挺多，但我俩边逛边嘀咕，衣服怎么都这么土啊。像我这么土的人都觉得土，可想而知那衣服土成什么样了。好不容易找到一款土的不是很严重的，一人买了一件，美其名曰情侣装。买完后还寻思着以后就从国内往这边倒腾服装吧，拯救这边可怜的土人们。
    到了后来，汤同学说那是一家专门卖老年人衣服的店。我顿时恍然大悟，怪不得在里面逛的都是老年人，怪不得价格比较高。德国人退休后有钱没处花，有时间没处打发，因此在马路上开高档车的基本都是老头，打扮的花枝招展的都是老太太，那些年轻女学生却穿的一个比一个土。听说商场里还有专门卖给老年人的化妆品，因此有专门卖给老年人衣服的商场也很正常了，这个大概可以叫夕阳经济吧。不过好在我穿衣服一向邋遢，也不很在乎，自我解嘲说咱这叫有前瞻性，买的衣服几十年都不过时。于是照穿不悟，乐此不疲。
    直到有一天，碰见俩不远万里来传教的美国mm，她们打完招呼就问我们是双胞胎吧。我心想这什么眼神，一长脸一圆脸，一胖点一瘦点，有这样的双胞胎吗，不就是衣服一样吗。刚说完不是又发现不对，她们西方人思想不端正，别把我们给想歪了，于是纠正说不是双胞胎，是兄弟。
 （友情提示：在这边很多传教的是摩门教派的，据说属于邪教，就是倡导一个男人可以娶好几个媳妇的那教。再多说一句，本人认为所有带有强迫胁迫诱导性的宗教都不是好宗教，没听说过桃李不言下自成蹊吗。换句话说你不能拿什么许诺或者诱惑来拉拢人，也不能人家小孩子刚开始学识字呢你就先教人家念我爱*****，也不能强行直白向别人宣传自己是永远都伟大光荣正确的。白痴的就跟脑白金广告似的，我要是电视台长肯定不播这样的广告。大哥，我是唯利是图，但整这么低级是侮辱我们电视台呢还是侮辱观众，就算你想忽悠人好歹也要有点技术含量吧？再不济也可以找棵老的快死的树，观音撒圣水不管用，外星人用基因工程也不行，这时候那个胖老头乐呵呵捧“少跟筋”过来，那树咚咚喝下去立马就发新芽了，或者干脆摇身一变成小树苗了。然后天上的神仙还有外星人都一窝蜂追过来，齐声喊：“我们都要‘少根筋’！”可以考虑再给王母娘娘一个特写，王母手里捧着“少根筋”说：“自从有了少根筋啊，我们园子里的蟠桃树都刨了，改成少根筋的生产线了。我们不开蟠桃宴了…”这时众神仙走上来一齐说：“我们开会只喝少根筋！”。或者找个公主的不能再公主的公主，非要摘星星摘月亮不可，王子捧蓝色妖姬哄不好，拿核桃大的钻石也不管用，公主寻死觅活地非说王子不爱她。就在这时，那个胖老头又抱少根筋过来了。公主一看立马什么都不要了，一把抱住少根筋幸福无比地说：我的眼里，只有你。这时一个充满磁性的男中音传来：爱她，就给她少根筋。怎么能这样呢，借用一句俗话：做人不能无耻到这种地步。）
    扯远了，言归正传。后来有一天，我跟一个肚子很大的跟我穿一样衣服的德国老头迎面走过，那老头很不自然地看了我好几眼，大概是不高兴我跟他撞衫吧。

 

 

    这两天办公室的网络出了问题，没法上网。过了两天才得知是咋回事，这要是在国内肯定一个小时内解决。连上网后心里长长出了口气，就像窒息了很久才得以呼吸一样。人对网络如此依赖，不知道是人的幸与不幸。
    德国人做事很认真严谨，认真到低效率，严谨到死板。就拿所在的实验室来说，看他们整天也在实验室晃来晃去，就跟挺忙似的。可看他们的数据结果呢，毫不夸张地说他们两年的工作不如我们在国内仨月做的多。实在不觉得他们是在搞科研，更像是任劳任怨的流水线工人，一丝一点，一步一坑地机械地重复事情。
    刚搬家的时候，需要到市民政局更改注册地址。由于他们上班晚下班早，特地请假去。潘兄先进去后出来说人家不给办，只有住进去后才给改。我很恼火，进去非要办不可。德国公务员mm很不解地说：我不明白你们还没搬为什么要改。我说我们跟搬了一样，下班我们就进去，这是钥匙，你明白了吧。
    刚找到房子就找电信公司签了网络。很期盼地问啥时候能通啊，人家公司说怎么也得六周后吧。前两天收到一个包裹，原来是电信公司先把东西寄来了，过两天要准备给装网络了。快俩月了，具说这算是快的了。在德国屁事都要用信给往家里寄，刚来的那段时间收到一堆信，感觉像是一下子回到了二十年前的国内。欧洲已显老迈了，随处可见旧年的老痕迹。欧洲空港法兰克福机场的时刻牌是机械翻页的，跟一个小村镇的火车站车次牌是一样的。不管是大点的城市（像巴黎）还是小村镇，很多街道的很多部分都是用碎石块铺起来的，零零散散，凹凸不平。走在这样的路上有时会让人迷茫，不知身处何时何地，会担心身后突然驶出一辆马车或冒着黑烟的烧木柴的汽车。
    不管怎样，如果顺利的话周末可以在家上网了。希望一切顺利。

    很忙地瞎忙了一周，对某些人的愚蠢自大很无语，看来外行领导内行是放之四海皆准的人性弱点。
    周末跟潘兄去买下一周的菜，又看见土豆，突然想起来已经很久很久没有吃过土豆了，而自己一直是非常喜欢吃土豆的。本人这一点比较个性，就是很喜欢很喜欢的食物，哪怕不用费很多事就能吃到，也会一拖再拖，或者视而不见，然后就吃不到了。以前放假回家的时候，假如我自己一个人在家，假如恰好没有现成的饭菜，那我宁愿不吃也不会去自己弄点。其实就算有现成的也可能不吃了。记得很小很小的时候，一次叔叔问我为什么不吃饭，我说吃饭这样的小事太浪费时间了。
    最近郁闷了就爱去厨房做饭，做完饭菜后会小有成就感。潘兄问我从做饭中体会到快乐了吗，说当男人很爱很爱一个女人的时候会很开心给她做饭的。不知道这个定律是否也放之四海皆准，不过发现我的确很喜欢很喜欢做饭了。切菜的时候会很认真，炒的时候小心掌握火候，当出锅上桌后会很开心。赶紧尝一尝，常常不是盐放多了就是火候不对，偶尔做得好吃就会更加开心。尽管没有很爱很爱的一个女人，但一样也可以很开心地做饭，应该就跟给很爱很爱的一个女人做饭一样开心吧。
    周末闲聊起以前的日子在做什么。有的人那时候在谈恋爱，有的人那时候在看一本书，我努力想啊想也想不起当年都在干什么，好像当年只是在不停地踢球，贫乏的让人恐慌。说实话我不后悔没有谈恋爱。再说像我这样不成熟不稳重缺乏事业心的人就该没有女朋友。我很后悔的是不读书。想想自己读过什么书？外国名著读过吗？好像一本都没读过。国内名著呢？读过红楼梦，读过围城，其他好像就没有了吧。很久一来常常觉得想说什么的时候不知道怎么说得出来，都是不读书，肚子里没东西。原来学识广博的老板曾说人之治学当早年多读书，而立之后方可以反刍反哺。我倒是想反刍，可是没有东西，更别说反哺了。
    来到德国后发现我更加具有民族荣誉感和自豪感，尽管我很清楚知道我们还存在很多很多甚至很严重很严重的问题，但这丝毫不会动摇我对民族国家未来的信心。可如果不读书，不知道自己国家的历史文化思想，也不知道它国的文化思想，又怎么敢理直气壮地去谈国家民族。大好青春已经荒废了，大好年华，大好脑筋的日子一去不可复回，永远都不会再抓回来了。但眼下以后的日子要读点书。人家苏老泉不是而立方读书，当然没法跟老苏比，我要是读书只是为了精神和心灵的安慰。总之今后要读书，不断地读书。希望能够做到。俗话说学者如禾如稻，不学者就是杂草。既然已经沦为杂草，那就做一棵爱学习的小草吧。
    看了驴同学的blog，非常开心，一直一来都非常非常欣赏和钦佩驴同学。驴想做的也是我想做的，只是我没有那个创意和勇气。设想有一天真能骑车环游青海湖，天高地广，心情一定会非常安静开阔吧。

    巴黎的街道很脏，比国内见过的任何一个城市都脏，街上人也很多，随处可见乱闯红灯的人。著名的香榭丽舍大街步行道上很多地砖缺失，甚至露出大片泥土。难道他们就不怕美女们走在这样路面上崴了高跟鞋，或雨天溅到时尚大衣上泥水吗。国内的县市长要是走在这条路上一定会踌躇满志，会想要是我当了巴黎市长，一定让巴黎一年一个样，三年一大样。这条路早该翻修了，关乎首都形象，怎么能这么马虎。很多地方都可以碰到街头卖烤栗子的，又黑又糊，见惯光鲜亮丽糖炒栗子的国人见到会纳闷：烤成这样还好意思拿出来卖；拿出来卖竟然还真有人买。巴黎的公交车看上去不如北京的好，我跟潘兄一致认为其基础设施不如德国普通的一个小县城完备整齐。德国人是喜欢使用工具也喜欢制造工具的动物，也许当初中国的大猩猩还在参悟阴阳五行运转道理的时候，德国大猩猩就已经开始制造工具挖白蚁掏鸟蛋了。所以时至今日德国人把工具应用到了生活的每一个细节，而我们还是玄而又玄。巴黎的地铁入口大都比较小，很多地方都能闻到很浓的尿骚。地铁四通八达，比较复杂，地铁隧道挖得很宽大，但看上去黑乎乎，像是进了魔窟。在飞机上看一些城市群落，常感觉那是大地皮肤上长的一块块牛皮癣，人居住在里面不停地制造垃圾，排放毒气。如今地下也挖出四通八达的洞穴，就像白蚁的巢。人类喜欢很不客气地自称地球的主人，可在地球看来，或许人类只是不折不扣的寄生害虫。
    新年前夜去著名的百货商场购物，急匆匆去买地铁票，工作人员一挥手说过年坐车不要票，有点小意外。看来他们还不懂春运商机，不懂趁火打劫，不懂社会主义市场经济的运作秘籍。据说巴黎有两个著名的购物商场，一个叫老佛爷，乍一看还以为是卖香火的。为什么不直接音译成拉芙耶特呢，名字漂亮，这么说人家法国人也能听懂。另一个叫巴黎的春天，名字倒挺好，可当我把它直接翻译成英语问法国人这个地在哪的时候，那位法国大姐一脸惊讶迷惑地看着我。八成她认为我是个时空旅行者或者哲学艺术家——在这个寒冷浮躁的巴黎冬天里，一个邋遢落魄的东方男青年在苦苦寻觅思考着巴黎的春天在哪里。
    商场都放假关门了，于是顺便到附近的法国国家大剧院瞅瞅。在那里见到一个苗条身材的年轻女士，半长金发，身着敞领到膝大红褶子裙，外套一件黑色半长袖短坎肩，与对面一个西装笔挺的男人轻轻谈笑着。虽然我始终认为我们中国女人才是最美丽的，但还是有一点小小惊艳的感觉。还有一个黑衣短发女人，把披肩一甩，大半个后背都露出来了。真想问问她，姑娘你不冷吗，快屋里暖和暖和吧。我本来在国内的时候很土，到了德国我发现我不土了，来到巴黎后发现我还是很土。
    晚上几个人一起在中餐馆吃点饭喝点酒，感觉很好的一个新年。快十二点的时候去埃菲尔铁塔下看烟火。那些烟火应是民间零散组织燃放的，一看就不是中国造，十分粗劣，要是中国人买到这种烟花一定会去退货的。法国人能把阿丽亚娜火箭发射的很好，却放不好一个小小的烟花。铁塔下人潮汹涌，很多人拎着啤酒瓶子，喝的醉醺醺的，不断有人冲过来冲过去，又有人唱着歌，地面上满是碎酒瓶，整个场面就像快要收网的水面上躁动的鱼群。不一会防暴警察进入现场，法国的警察似乎有点可爱，当时我正往旁边看，没瞅着路，正好一个警察也匆匆经过，他像一只小兔子一样敏捷地跳开让路，让我有点错愕。
    在埃菲尔铁塔跟前仰望铁塔还是很震撼的，那么高，那么庞大。要是在埃菲尔铁塔上摆满花盆，等鲜花盛开的时候，就算其他花都不开巴黎也会花满城了。埃菲尔铁塔下几乎没做任何地面整修，大片大片都是裸露的土地，长着一些零零散散的树，灌木，夏天在这肯定可以抓到蟋蟀、蚂蚱。在一块地上好像还种着蔬菜，真是有田园气息。现代工业文明与传统自然的和谐统一就是要在埃菲尔铁塔下种种菜，累了就靠在铁塔下抽袋烟。
    再次来到协和广场，已是残阳西照，暮色如洗。广场上车水马龙，熙熙攘攘。为了让过往的行人能够铭记历史，应在拉美西斯方尖碑对面一侧建一座纪念碑，上面要镌刻这样几行字：在历次革命与运动中遇害并以他们的鲜血换来民族反省的罹难者们永垂不朽；在大革命中全部遇难的皇室成员以及他们曾起过重要推动作用的法兰西文化艺术永垂不朽；流淌在这个民族血液中并使之历经挫折仍然坚强前行的理想与爱的精神永垂不朽。
    还抽空去拉雪兹公墓转了转，据同行的同学讲那里埋葬着几乎所有近代法国名人。公墓内墓碑林立，拥挤杂乱，有些年久失修，已经坍塌破损。墓园里有一些黑乎乎的树，树上栖息着一些乌鸦，不时鸣叫跳跃于枝条间。空气很潮湿，隐隐有一种发霉的味道。在墓园里还见到两个中国人的坟墓。一个墓碑上写着“盼主归来”，应是个教徒。圣经上说当主再次降临世间的时候所有故去的人都将从坟墓中复活，与世人一起接受末日大审判，得救的进入天堂，剩下的永入地狱之火。而在东方的地藏王菩萨却立下誓言：地狱不空，誓不成佛。宗教文化差异还是很大的。另一个中国人的墓碑上有一幅对联，落款浙江海宁某氏。地道的中国特色，却永远的客居异乡了。我梦想有一天，我们可以对客居世界各地的华人说：我们已经把祖国建设得民主富强，欢迎你们回家。

    如果到巴黎旅游，晚上乘船游览塞纳河是不可错过的。塞纳河两岸名胜古迹林立，比如巴黎圣母院、奥赛博物馆、卢浮宫、埃菲尔铁塔、一座皇宫改建的监狱还有法国外交部大厦以及其他许多博物馆等等，让人目不暇接。巴黎的夜光照明非常精妙，有些建筑顶部被照明，然后到底部渐次变暗，从船上望去，就像是悬浮在空中的海市蜃楼。晚上的巴黎圣母院在灯光照耀下更是神秘壮丽，散发着一种威严高雅的气质。这个时候会觉得即使世界上原本没有神，当这个建筑建成的时候也会有神与它同在。塞纳河上有很多的桥，很喜欢其中的一座，可拍出照片的照片味道全无。船上有来自各国的游客，每当经过一座桥或者岸边有行人经过的时候都会有很多人互相挥手致意。在一个地方，当船上游客向岸边行走的一对恋人挥手致意的时候，那个男的先是挥了挥手，然后竖起中指，但马上就被那个女的给拉了下来。当时很多海鸥在天上飞，为什么不空降一坨大便在那人脸上。
    荣军院，先贤祠还有玛德莲娜教堂带有明显的古希腊神庙特征，这更让我坚信法国继承了古希腊文化的优良传统。还在一个十字路口看到古埃及艺术形象，我因此十分怀疑法国艺术不过是大胆坦率直白地照抄古希腊古埃及还有奥斯曼的艺术成就罢了。从他们的艺术藏品也可以得到佐证，法国历来喜欢把购买或者抢劫来的艺术品放在大堂里堂而皇之地展览，就跟他们自己的一样，或者人家法国人认为艺术文化本来就无国界吧。荣军院里放着拿破仑的棺椁，看着昏黄灯光照耀下的荣军院，仿佛一段历史就在眼前。先贤祠和玛德莲娜教堂也非常雄伟庄严，大概是由于赤裸裸地模仿古希腊神庙风格，显得很有历史感和宗教神秘感。古代的一些艺术作品都是至简至朴，同时也至真至美。而到了现代，人心都散了，艺术不好搞了。日本人在玛德莲娜教堂里摆了一些木偶，配上文字介绍日本的宗教文化。你宣传推广你的文化没错，可在昏暗的天主教堂里摆上这些披头散发的木偶，吓到胆小的小朋友怎么办。
    从奥赛博物馆的大窗子眺望远处山坡最顶处的圣心大教堂，高度几乎都一样的巴黎建筑沿一个弧线汇聚到最高点的白色圆顶建筑，圣心大教堂就像在俯视着整个巴黎城。这个时候会感觉巴黎是古埃及神、古希腊神、天主教神共同居住的圣城。据说圣心大教堂周围是波西米亚风格，没发现什么特别，街道建筑都干净简洁，白色墙壁的窗台上有一些鲜花。见到两位老妇人，穿着十分精致，很热情地跟我打招呼。
    巴黎市政厅的建筑十分有趣，屋顶上站着一排扛着旗吹着号的小人雕像，活像一个马戏班子。市政厅前的广场上装了两个旋转木马，两个人工冰场，大人小孩玩的不亦乐乎，如果再有两个卖冰糖葫芦的，我肯定会以为回到国内了。只是不明白领导干部日理万机，就不怕被吵到吗？这么多违章建筑，也影响领导车辆上下班的出入啊。西方领导干部的一大缺憾就是不懂装B，我天朝随便拎出一个科长镇长都够他们学习领会上一百年。
    在街上看到很多家婚纱店，以前没有注意到婚纱竟是这样美丽，真是人类服装史上伟大的作品。如果说女人都是堕入凡尘的天使，那么她们变回去的唯一机会，就是穿上婚纱的时候。
（太啰嗦了，下一篇完结。）

    凡尔赛宫路易十四建立起来的皇宫。宫殿似乎跟卢浮宫差不多大小，但有一片非常宽阔的花园，有一眼望不到头的感觉。紫禁城的御花园与之比起来几乎只是一个盆景。
    宫殿分为很多厅，有金星厅、水星厅、火星厅、丰收厅、镜厅等。每个厅都金碧辉煌，有些厅绘着古希腊神话人物，越来越觉得法国是继承了古希腊的优良传统。只是不明白搬来这些古希腊神仙，就不怕上帝会不高兴吗。这些厅分别用来国王与大臣们共进晚餐，一起打台球，接待客人等等。其中镜厅尤其金碧辉煌，皇帝宝座在大厅一端的九层台阶之上，其奢华在故宫御座之上。据说当年国家因为战争耗费，常常要把一些精美的金银家具融化铸成钱币以弥补开支，因此当年西班牙战争之后国王会见波斯使者的时候宝座台阶两侧原本精美的饰物都以空空如也了。很奇怪为什么不去不多收税呢，什么屠宰税，利息税，个人所得税等等，你是皇帝你怕谁。这样把皇帝家的东西都倒腾光了，皇帝怎么生活，尊严何在。镜厅里的皇帝宝座是坐南朝北的，如果当年我天朝派使节来见法皇的话，一定是先被金星厅火星厅镜厅的豪华精美吓的脚脖子发软，看到皇帝宝座后再长出一口气，然后心里鄙夷道：夷人就是夷人，尊卑之序都不懂，如何雄远国服万邦。
    镜厅之后再绕向东走就是皇后寝宫，宫殿的房顶很高，上面绘有一些油画，据说内容反应皇后的贤惠贞洁等等。就像故宫的皇后寝殿门前放一大块冰冷坚硬的水晶石一样，警示象征皇后要冰清玉洁，而与此同时皇帝却在花天酒地，夜夜笙歌。床有高高的帷幕，如果躺在床上，拉上帷幕，望着高高的房顶，一定会有坐井观天的感觉。床边墙上有一暗门，不知道当初为何作此设计，但法国大革命时巴黎市民攻击凡尔赛宫的时候皇后是从这个暗门逃走的。再拐过一个拐角才是皇帝寝宫，欧洲皇室好像是一夫一妻制的，既然是两口子，怎么还分房睡呢，难道是为了皇帝约会情人的方便？
    转了一圈后讲解器就得还了。由于没有好好调研，很多地方都没有逛到。最后到宫殿后面向西俯看了一下层层降落的花园。花园如此大，我甚至怀疑当年如果皇帝早上想到花园那头逛逛的话，得对皇后说午饭不用等我了，我到花园那头看看，下午才能赶回来。
    花园沿中轴线对称分布着几个大水池，池边照例有一些雕像。当夕阳落山的时候，站在宫殿窗前放眼看去，一定会非常壮美。

    卢浮宫所以知名，很大程度上跟那座钢架玻璃结构金字塔相关，那是华人的作品。金字塔结构好看吗？设想当年在这座法国传统风格的建筑面前突然出现这么一个尖尖的玻璃屋子，的确是怪怪的。可是没有更好的设计，站在卢浮宫眺望远处的古埃及方尖碑，第一个想到的肯定就是金字塔。不能太张扬，否则抢了周围建筑的风头；又不能太猥琐，否则丑化了周围的建筑。这样一来金字塔的确就是非常合适的选择。金字塔设计的点睛之处在于四周的四个小金字塔以及四周相互嵌套的三角形喷泉水池，否则就的确丑的不可救药了。能在拥有众多风华绝代设计师的法国出现这个建筑，是华人的胜利，也是古代埃及文化对现代法国的成功入侵。
    大概油画是西方艺术的主要形式，就像山水画是我们的主要艺术载体一样。只不过油画表达的都是情绪，一个瞬间的感情，细致具体；而山水画讲究的是意境，野渡无人舟自横，白云深处有人家，含蓄飘忽，西方人不懂的。如此对比就可觉得我们的山水画属于上层建筑，是高级层次的艺术。哲学也是这样，西方哲学批评我们古代哲学没有方法论，实际上我们的哲学是领悟宇宙运转的规律和道理，然后应天时顺天理，追求天人合一的至高境界，是没有方法论的位子的。如果非要讲方法论，那么去知天明理就是方法，方法就是去应天顺时，观点和方法融合一体。西方哲学讲究方法论，就像西药，要作用，要改造，要挑战自然和宇宙。由西方哲学思想发展出来的近代科学技术越来越发达，可以上天入地，可以让机器帮助人思考运算，可以器官移植，可以人体植入机器，可以克隆，可以单细胞无性繁殖，似乎无所不能，人慢慢变得像机器，或者机器的外延、机器的一部分，可我们心灵的归宿在哪里？我们体内的小宇宙还要不要爆发？
    扯远了，说油画。卢浮宫也有非常多的油画，但风格似乎与奥赛博物馆的不同，我个人更喜欢后者。奥赛博物馆的油画都是静态美，比较舒缓。在卢浮宫看到的油画都充满张力，有一种喷薄欲发的气势，总感觉有那么一点暴力色彩。代表之一就是中学美术课本介绍过的《自由引导人民》，画面右方一个十来岁的小男孩手持双枪，指手画脚地走过来，旁边还有一个妇人，上衣都掉了一大半了也不整理，高扬着手臂，指挥身后一群提枪携棒的男人往前冲。如果西方国家再指责我们永远都伟大、光荣、正确（我党对自己做出的评价，这也充分显示了我党的幽默才能。）的党在武装夺取政权的过程中使用儿童士兵，我们可以义正严词地说，你们几百年前就已经在使用了，证据就在这幅《自由引导人民》油画中。
    听同行的同学讲，卢浮宫有三大镇馆宝物：断臂维纳斯，胜利女神像，和蒙娜丽莎。个人感觉汉谟拉比法典也很珍贵重要，只不过不是在艺术成就上，所以未能入选吧。在展品众多，展位拥挤的卢浮宫，断臂维纳斯自己就占了一个小长廊，足见其重要。只不过我欣赏不了，不觉得她比别的女人更美丽动力。她的后背有几处破损，显得苍老疲惫，远不及正面好看。其实很多时候人的美丽大概也就是表面，或者只在一个侧面吧。
    胜利女神像站在通往阿波罗画廊楼梯处的平台上。胜利女神像头部和双臂都缺失，但依然很有生命活力感，个人感觉其艺术水平在断臂维纳斯之上。阿波罗画廊里陈列着路易十五的皇冠，上面镶着很多跟爆玉米花那么大颗的钻石，可惜当时没有仔细看，注意力全被皇后的皇冠吸引去了。那真是一件伟大的艺术品，时至今日，依然时尚美丽，光彩照人。现在女孩子带的大发卡还有世界小姐带的那个头饰应该是起源于此吧。
    我和潘兄在偌大的展厅间毫无方向地挤来挤去，走到一个展厅，随便打量着墙上的油画，不经意一转头，我突然被吓了一跳。当时真的被那堵墙上单独挂着的一幅油画先吓了一跳，然后才意识到那就是蒙娜丽莎。不知道为什么吓了一跳，大概是因为我看到她的时候发现她正盯着我，好像从我一进这个大厅就已经盯着我了。她似乎在暗暗微笑着，像是看穿了我内心的猥琐。我挤上前去，仔细瞅了瞅，我想看看她到底有什么不同。结论有三点：她的手，眼睛，当然还有那似笑非笑的表情。她的手看上去有点不正常，但却鲜活无比十分有力地宣示着它的存在。眼睛说不上漂亮，但是瞅得你心发虚，太有生命活力了。什么样的才叫好的艺术作品？只要有生命活力的，都是好作品。看蒙娜丽莎的时候真的觉得其他油画都粗糙肤浅，该撕了扔掉。据说她的微笑很神秘，我猜蒙娜丽莎微笑的表情就是达芬奇看待世人的态度，一种超脱后的讽刺，怜悯与无奈。
    在古埃及馆看到一个跟我国出土的红山文化时期的龙猪玉器很相似的物品，不知道两者有何关联。在古埃及馆和美索不达米亚馆都看到了类似我国古代鼎状器物，不知有没有渊源说法。在古希腊馆有很多雕塑，个别雕塑十分生动。我们的画圣有吴带当风的美誉，就是说画圣画笔一挥，画像衣带就随风飘展了。可古希腊人能把冰冷生硬的石头给雕刻出虚浮飘忽的衣物感觉，其功力不在我们画圣之下。看过希腊雕塑之后十分怀疑法国雕塑是师承古希腊，只不过更加夸张，更加细腻琐碎了些。还有一个考古发现就是每个民族最早都有生殖崇拜，那个时候要么是全球一体化的文明，要么就是文明之初的人之共性表现。还有一个考古发现，不能说出来。

 

（还没写完，剩下慢慢再补。 To Guo：跟很多中国学生一起去的。我跟潘兄还有几个非常nice的mm一起结伴，可惜我表现的很不nice，回头想想我的一些表现还是很fz的。如果能有一个教如何在女士面前表现得成熟稳重并且细心体贴的补习班，我一定报名参加。 To Yu：我的确只有那么点心得，而且我们东方人大庭广众之下看他们的裸体雕塑是有点不习惯的。）

    这次在巴黎待了四天三夜，由于事先没有好好做调研准备工作，再加上不懂法语，所以尽管逛了不少地方，基本都是稀里糊涂中过去了。啥都不懂，也不敢多写，就想哪写哪，随便记点。期间拍了四百多张照片，由于巴黎的天气一直晦暗不明光线不好，一些建筑内又不能开闪光灯，夜景更是难拍，所以尽管拍了不少，多数都是垃圾。只能捡两张稍微能看一点的传。
    巴黎，容易让我理解成巴人黎属之地，偏僻荒凉。可人家巴黎几百年来十分争气，因此名字也就变得十分风华时尚，并享誉天朝，备受推崇。这就像一个人取名叫傻根，可人家一点都不傻，仪表很好，又很有文化品味，还主持发生过很多具有重大意义的事情，慢慢人们也会觉得傻根这个名字是一种赞誉和尊崇了。
    言归正传。首先到达的是位于市中心的协和广场。这里曾经是法国大革命时期断头台的所在地，法国皇室成员就是在这里被处决。如果法国皇室能存留至今的话，他们的婚事绯闻该是全世界八卦爱好者们多么津津乐道的话题。广场上最引人注目的是矗立在广场西半边的古埃及拉美西斯王朝时期的方尖碑。方尖碑的形状就像是一根被无限拉长了的金字塔，最顶端以一个小金字塔形状收尾，整体就像一柄直刺天空的利剑。塔身四面都刻着古埃及文字，显得神秘而又威严。我相信一些古埃及的东西上面有魔法或魔力，所以对这个方尖碑还是十分敬畏。大概是方尖碑渲染出来的气氛，我瞅着广场四周八座面向广场中心的雕像也有些神秘，我认为如果按照特定的顺序触摸这八座雕像就会在广场中心打开一个时空之门。方尖碑东面正对卢浮宫，西面穿过香榭丽舍大街路中央遥对凯旋门。我怀疑这个布局的风水有问题，巴黎市委市政府应该考虑请一个风水先生给勘察一番。在方尖碑与卢浮宫之间竖着一个高大的摩天轮，这可能就是风水调理后的结果。否则太奇怪了，就好比是在人民英雄纪念碑和国家博物馆之间立一个摩天轮，然后彩灯闪耀，大人小孩坐上面嘻嘻哈哈的转啊转的，这岂不是太具有娱乐效果了。
    从协和广场往东走，经过两个大水池，就是卢浮宫。令人惊奇的是水池上空还有一些海鸥在飞，有些海鸥就停在路边的雕像上休息。可能法国地处欧洲南部，比较温暖，所以雕像的衣着基本很少，甚至十分暴露。从卢浮宫往南，穿过塞纳河上的一座很宽的古桥，然后往右走就是奥赛博物馆。博物馆里的藏品都是一色的法语标识，让人很无奈。可能人家法国人想：什么？您不懂法语？不懂法语您干嘛来了？这法语标识是艺术的一部分，是不容随便篡改的。就好比你们的“六必居”，给说成six must live，这像话吗？
    幸好本人是艺术盲，反正是不懂，也不在乎文字标识的不懂了。瞅着一幅幅油画，也不知道该怎么欣赏。先凑近了趴上面看，只见一块块的颜料，凹凸不平，一片模糊。然后再离远了看，又看清楚画的是啥了，比较神奇。有的油画凑近了看也十分平整，离远了看更加逼真细腻，接近于照片，但整体颜色过渡又不是照片所能表达出来的，更加具有情绪感染力。这道理大概就好比拌黄瓜，同样的黄瓜，你刀切出来的跟刀拍出来的味道就是不一样。
    慢慢的看多了，似乎也能欣赏点了。个人以为，油画在于颜色的选用和搭配，关键地方在于颜色之间的过渡以及局部的亮暗调节。有一幅油画，一位女子通身黑衣飘忽，脸部明亮，双目有神，仿佛天堂为她打开一个口，让天堂之光洒在她的脸上，安详静谧，很有生命力。转了很多地方，在一个展厅竟然认出了梵高的画作，不禁飘飘然。转进一个展厅，方方正正近似独立不太大的一个厅堂，四周立着一些很暴露的女人雕像，简洁整齐，给人一种宗教神庙般的感觉。当时想如果我们前人老夫子身处此厅，一定会大惊失色，大骂妖孽淫邪之地。好在我不是老夫子，但内心也一样不安，就像慌慌张张的小和尚，左看不是，右看也不是，只好说还是让小僧到那边厢房去瞅瞅吧。
    在另一个长廊看到一幅油画，画的是一个只穿着裤衩的男子被抓到教皇面前。我猜大概是一起偷情事件。那教皇大概在想：好险，幸好我没有被抓住。这不是我乱开玩笑，据我所知，欧洲的宗教改革除了当时的天主教及其腐败之外，还跟个别教皇不注意自己身份乱搞男女关系有关。其实这个可以理解的，毕竟都是人吗。像我天朝的达赖喇嘛，那是几世修行的高人，据说还是观音菩萨的转世，那位六世达赖喇嘛仓央嘉措白天念完经教育完别人之后晚上还不是偷偷跑出去谈恋爱，抽空还写一些十分缠绵悱恻十分浪漫感人的情诗。说起来话多，据说蒋先生早年路过香港还不忘去红灯区消费，陈独秀开会的时候喜欢讲黄色笑话，瞿秋白男女关系也有问题，党中央当年在延安开会研究yequn同志结婚的时候是否cn，还讨论过娶了江夫人后那还在湖南狱中的杨女士算是咋回事。突然发现，跟一些人比起来，我tm就是一圣徒，当然这sheng也可能是剩下的剩。

（先写这么多，剩下的周末再补。）